原中国人民解放军铁道兵东北农场老战士：两个属大龙的毕戈、冯南亚，一个属小龙的贺愿军，三人总年龄215岁。三龙兄弟组成“三人团”，11月16日从北京自驾出发，途经：河北涉县、河南安阳、辉县、卫辉市、武陟县、郑州市、开封市，江苏徐州市，山东台儿庄等地，历时十天，“奔驰”三千余里。

　　相隔半个多世纪，且看“三人团”。江山依旧在，几度夕阳红。

　　此行目的明确：一是看望当年部队老战友，以解思念感恩之情;二是顺路饱览祖国大好河山和人文景观，领略中华文化古往今来的深厚底蕴。

　　一、看战友

　　我们哥儿仨都是1969年3月，以接受工农兵再教育的上山下乡知识青年身份来到黑龙江省嫩江县，被分配到地处内蒙古呼伦贝尔盟莫力达瓦达斡尔族自治旗的“巴彦”(铁路车站，现名为“红彦”)铁道兵东北农场二分场，即铁道兵四师分场，编在了铁四师“给水连”所属的“知青排”中，从此与部队官兵一道摸爬滚打、战天斗地。我们从搭帐篷安营扎寨开始，发起了对“八千三”“三万二”的开垦、管理、生产和建设，劳动中我们经常高喊着毛主席语录：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利!”那年中苏关系紧张，3月2日和3月15日在珍宝岛跟老毛子干了两仗;巴彦直线距离黑河中苏边境约100公里，晚上我们经常不脱衣服抱着枪睡觉，时刻准备战斗。我们这些长在新中国的革命后代、热血青年听说要打仗，挺激动，挺来劲。还念过林彪的语录：“完蛋就完蛋!枪声响，上战场，老子下定决心，今天就死在战场。”1969年底，我们就地参军入伍成为1970年兵，“媳妇熬成婆”，“土八路”变成了“老八路”，被正式编入部队序列继续革命。铁道兵东北农场是当年我们三个“娃”真正步入社会的开端。虽然环境条件艰苦，但我们经受了磨炼;虽然开始是以知青身份配插到部队里，但并未受到歧视、被冷落为“三等公民”的待遇。在那里，大家来自五湖四海，同甘共苦，既有人人争先、勇挑重担的那股大无畏的拼劲儿和勇劲儿，又有团结互助、欢声笑语，充满革命浪漫主义的家庭氛围。1970年，我们先后加入了共产主义青年团;1971年，我们先后被批准正式加入了中国共产党。入党为我们以后的人生道路奠定了关键基础。“铁打的营盘 流水的兵”，虽然已经过去了半个多世纪，但那热血激情的岁月，生动辉煌的场景，始终令人难以忘怀历历在目!人非草木，孰能无情!感恩之情溢于言表!

　　“三人团”计划上路，初心的重点就是看望战友，尤其渴望去武陟见到我们的老排长，冯南亚的入党介绍人陈玉芳。终于，我们如愿以偿!同时还有幸见到了好几位当年在一个战壕里摸爬滚打过的亲爱的老战友。我们在卫辉、武陟、徐州受到了当地战友极高规格的款待和热情周到的陪伴，令我等非常感动!要知道这一趟见到的战友，包括我们仨在内均已是年过古稀的老人啰!

　　很难形容我们的战友相聚：喜出望外心潮澎湃，口无遮拦真情袒露，频频举杯当年如今，多多保重天长地久。我们深切缅怀已逝去的战友：郑朝生、刘洪流、张泉 - - -。常感念过去的岁月，更珍惜如今的时光。

　　在安阳，冯南亚去汤阴看望71年从东北调到铁十二师修理营三连时的一排长齐保堂，向他敬礼，给他拥抱。齐排长身体状况堪忧，令人揪心难以平复!

　　(一)在河南省卫辉市

　　比干庙前：毕戈、张希禄、贺愿军、刘有福、冯南亚、王玉忠

　　69年知青排“土八路”贺愿军、冯南亚簇拥着首任“老八路”班长刘有福。

　　千杯少：刘有福、冯南亚、逯灿同、王玉忠、张希禄、贺愿军

　　(二)在河南武陟县

　　武陟宾馆阳光下：毕戈、贺愿军、陈玉芳、卢复忠、冯南亚

　　温馨的聚餐合影：毕戈、卢复忠、卢夫人、陈夫人、陈玉芳、冯南亚、贺愿军

　　老相片应该是1971年照的， 冯南亚、陈排长、贺愿军——岁月沧桑!

　　(三)在江苏徐州市

　　北京、徐州两地的巴彦老兵相聚彭城《项羽戏马台》

　　王德身、栾印富、冯南亚、李兰生、刘景文、陈家乡、贺愿军、刘耀卿、毕戈

　　向图中间舍己为人的赵昌国致敬!为让大家开怀畅饮，唯他开车不喝酒。

　　二、文化之旅

　　三千里路云和月，风光无限。历史文化补习课，受益匪浅。

　　这一趟下来，走到的地方大概有23处，相当密集。看手机计步，每天少则1万3，多则两万五，路没少走。三位偌大年纪不管发扬什么精神，愣是拖不垮打不烂!兴许当年“巴彦”老铁练就的功夫还有点老底子吧!

　　到过的站点按先后顺序列一下。不可能都详细说明，只在几个自认为是要点的地方简单聊聊学文化的体会，角度观点仅为笔者个人，各抒己见，开心便是!

　　1.11.16河北邯郸涉县中皇山《娲皇宫》

　　崖壁上《娲皇宫》的格调基本上是佛教的寺院，同时供奉“观世音菩萨”，还有一处被誉为“天下第一壁经群”的“摩崖刻经”。

　　《娲皇宫供奉女娲娘娘大殿门楣匾额书写的“华夏始祖”似乎不大准确，起码给老人家减了两千年的寿。在当场，我向景区工作人员客气地建议：可否将匾额“华夏始祖”修改为“中华始祖”如此贴切一些;同时简要介绍了修改缘故(见下文)。周围聚来不少游客，听我一说纷纷附和“应该”，有几位还鼓了掌。当然，结果就不得而知啦!

　　第一站就涉及到中华文化(文化即文明)起源和中华民族(中国人)起源概念，甚至教科书的大问题。现在强调“中华民族伟大复兴”“传承发扬中华优秀文化传统”，而祖宗和文化的起源还是有争论的问题，似乎概念不那么清楚。

　　关于中华文化起源，史学界最近公开了一些说法：中华万年文化，九千年玉文化，八千年龙文化--- 问题直指教科书“中华文化五千年”之说。人们注意到，习近平的许多讲话已经是“五千多年”或“五千年以上”，不少地方的博物馆在调整布展中及时紧跟，在突出位置上引用了这个概念(如：北京考古博物馆，杭州良渚博物馆等)。中华素有三皇五帝(先三皇后五帝)的共识。三皇第一位的伏羲与女娲原是兄妹，为顺天意、应时势结为夫妻，之后他们的母亲华胥氏将部族的领导权位传让给了伏羲，这是中华从母系氏族社会到父系氏族社会重大历史转变的标志。文明社会的形成是建立在由夫妻构成家庭(社会的细胞)的社会化基础上的。自伏羲和女娲的结合成就了“一夫一妻制”的建立并传承至今，把伏羲和女娲并称为“中华人文始祖”应看作是“正根儿”。

　　关于中华民族起源。民族承载文化。母系氏族社会一个重要特征是只知母而不知父。传说，当时“东夷族”的首领华胥氏在雷泽踩了龙的脚印生下伏羲，由此便有了伏羲是“龙的传人”第一人之说。关于“东夷族”，在山东、江苏、浙江的一些博物馆里有所展示，虽然篇幅不大，但从纪年关系上基本可以认为：以龙为图腾最早的民族就是主要分布在我国中原和东部广袤大地的“东夷族”。因此，人们常挂在嘴边述说中华民族历史传承的排序应该是：“龙的传人”(约七千年到六千五百年)，“中华儿女”(约五千年)，“华夏儿女”(约四千年)。所谓五千年是自“五帝”之首黄帝而来。当时号称三神：黄帝、炎帝、蚩尤。

　　提到“女娲补天”，虽是传说却也家喻户晓。然而，唯物主义者会问：补的哪块天?天怎么就漏水了呢?我在网上看到一个挺有意思的说法，与各位分享。说是女娲补天就是在“治理黄河”、抗洪救灾，战胜了自然灾害。依据就是古诗词那句“黄河之水天上来”。自古以来，凡是领导治水的成功者非皇即王。大禹因治水被拥戴建立禹夏朝廷;女娲炼“五色石”堵住黄河缺口，成功“补天”，拯救苍生沃土，功在千秋，称之为“娲皇”当之无愧。

　　2.11.17河南安阳市《殷墟遗址博物馆》

　　《殷墟遗址博物馆详细展示了殷墟遗址艰苦卓绝的考古发掘经历和成就，尤其是“甲骨文”的出土与研究具有重要历史意义和文化意义。“甲骨文”是在中国发现年代最早的成熟文字系统。博物馆门楣中央三个甲骨文为“大邑商”。这里用相当大的展出面积，系统的介绍商文化，标题“伟大的商文明”。

　　3.11.17河南安阳市《安阳博物馆》

　　《安阳博物馆是国家一级博物馆，藏品以安阳地区自然、历史、艺术类文物、标本等为主，现有馆藏文物10万余件。殷墟时期、北朝到隋唐、明清时期的文物最具特色。上万年前的旧石器时代，漳洹人逐渐从山地走向丘陵平原，足迹遍及安阳境内。郭沫若在《中国史稿》中，给这里出土的距今25000年的人类活动遗址命名“小南海文化”。安阳地区发现距今七八千年新石器时期的八里庄、后冈等遗址，这些遗址印证了华夏文明的起源。大家熟悉“岳飞是安阳市汤阴县人。

　　4.11.17安阳市《安阳》夜市

　　安阳之夜，晚饭后逛夜市，古香古色的地摊经济，烟火气息甚浓。

　　5.11.18河南新乡辉县市《万仙山景区》《郭亮村》

　　英雄愚公郭亮人，太行绝壁开天路，千难万险谁人晓，功德圆满铭千秋。

　　巧遇《愚公居》，与当年带头人老支书申明信的孙子申景祥亲切合影。

　　6.11.19河南新乡卫辉市《比干庙》

　　比干，商纣王的叔叔，我国历史上因进谏而遭剖心的千古功臣，历代为官的楷模，伟大的爱国主义者，中国“以德治国”德礼文化的先驱。周克殷，武王感念比干忠烈赐其子林姓，成为中华林姓之大始祖。民间尊称比干“文财神”。

　　《比干墓前《孔子剑刻碑，是孔子到此亲手用剑刻下“殷比干墓”四字，为孔子传世唯一真迹，清乾隆为之做证。

　　《比干庙内不但塑有“比干雕像，还塑有“妈祖的雕像。“妈祖”本名“林娥”，是比干第87世孙女(宋，公元960年～987年)，被世间广泛尊为海神、护海女神、中国和平女神，道教里通常称为天后、天上圣母，是中国影响最大、信徒最多的女神。凡有华人聚集的地方，均有祭祀妈祖的庙宇。

　　7.11.20河南焦作武陟县《嘉应观》

　　坐落于武陟县的《嘉应观始建于清雍正元年，是雍正皇帝为了纪念在武陟修坝堵口、祭祀河神、封赏治河功臣，耗资288万两白银建造的一处集宫、庙、衙署三体合一的淮黄诸河《龙王庙。雍正皇帝封其“四渎称宗”，它是黄河流域现存规模最大、规格最高、保存最为完整，科学、历史、艺术价值最高的《黄河河神庙，全国独有。

　　观内只供奉治河功臣，不供奉神灵。在历代有功清廉名人榜上，第一位的无疑是大禹，最后一位是“焦裕禄”。

　　大门外立了一块黑石碑，是江泽民1999年6月20日于《嘉应观》留字。党和国家领导人在庙宇前立碑留字，还是很罕见的。

　　这里曾经是治黄工程指挥部总指挥(新中国第一任水利部部长)傅作义办公室。

　　且看：毕戈同志运筹帷幄，志愿军同志颁布指令，冯南亚同志欣然受命。

　　8.11.20武陟县《黄河、黄沙河大堤》

　　浩瀚九曲母亲河，中华民族世代魂——“一定要把黄河的事情办好!”

　　9.11.20武陟县《妙乐寺-塔》

　　可怜这个五代时期流传下来的御塔《妙乐真身舍利塔》有塔而无寺，孤单单与个碑孤影相伴。《妙乐寺-塔》是在五代“第一明君”后周世宗柴荣“毁寺灭佛”大政下特许“重修”的，历史意义非凡!武陟应该将这个当地最显赫的历史文化遗产保护性修复事宜提上日程了。大政绩，功德无量!

　　10.11.20武陟县《青龙宫》

　　武陟竟然是“中国龙文化故里”!《青龙宫》以道教宫院为载体，充分展示了集“道”“儒”“释”为一体，源远流长的“中华龙文化”。

　　《九龙壁》在此地说明地位很高。“龙行八卦”伏羲画卦创“先天八卦”，周文王在“朝歌”软囚时重新演化天象而成“后天八卦”即“易经”。与时俱进!

　　11.11.21河南郑州市《河南博物院》

　　《河南博物院》创建于1927年，是国内顶级(国家级)博物馆之一。

　　主展馆的主体建筑以元代古观星台(中国现存最早的天文台遗址，位于河南登封)为原型，经艺术夸张成“戴冠的金字塔”造型。外部墙面土黄褐色，代表中原“黄土”“黄河”孕育了华夏文明之意;主馆正面从上而下的玻璃窗和透明采光带，显示着“黄河之水天上来”的磅礴气势“。

　　在这里我们看到，从新石器时期走向邦国的中原大地，大河万年多元文化;8000年来神州大地、泱泱华夏、中华民族、历经沧桑、生生不息，万国朝拜的壮美画卷。

　　《河南博物院》现有馆藏文物达17余万件(套)，国家一级、二级文物多达5000余件(套)，尤以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉石及石刻，精品文物数量多、种类全、品位高、价值大，见证了中华文明发展轨迹，展示了中国历史发展脉络。最为震撼的当属“九大镇馆之宝”。

　　1.《贾湖骨笛》距今约9000年前新石器时代，被誉为“中华第一笛”该骨笛是用鹤类尺骨管制成，七孔、可吹奏七声音阶，是现今中国考古发现的最古老的乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器。

　　2.《杜岭方鼎》商代早期，是迄今发现的商早期最大的青铜器之一，重达64.25公斤。器身纹饰以饕餮纹、乳钉纹为主，仔细观察，可以看到鼎身上的拼接点，它不是整体成形，而是拼接而成的。

　　3.《妇好鸮尊》商代晚期。目前发现最早的鸮型酒器，1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓。鸮是俗称猫头鹰，这款酒器造型实用，纹饰精巧，背后有一半圆形开口盖，上面立着一只龙形鸟，极具观赏性。据记载，这个妇好为商王武丁的妻子，也是一位女将军。

　　4.《玉柄铁剑》西周早期。1990年出土于河南省三门峡市词条虢国词条墓(虢季墓)。此剑铁质剑身，是一块炼渗碳钢反复锻打而成，铜质柄芯与玉质剑柄嵌接组合，剑柄与剑芯之间镶有绿松石。这是我国目前经科学鉴定的最早的人工冶铁实物。从出土痕迹看，原剑身以丝织物包裹，被装在用皮革精心制作的剑鞘内。它的出土，将中国人工冶铁术的年代提前了200年，无愧为“中华第一剑”。

　　5.《莲鹤方壶》又名《春秋莲鹤方壶》春秋中期青铜制盛酒或盛水器，1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓。其形长颈鼓腹，非常协调，壶身布满了隆重而奇特的花纹，顶部是双层盛开的莲瓣，中间立平着一只展翅欲飞的仙鹤，给人以视觉上的享受。这件高达1米的方壶，其实就是一个陈设品，也是身份、地位与财力的象征，郭沫若曾赞誉其为“青铜时代的绝唱”。

　　6.《云纹铜禁》春秋中期(公元前620年——前467年)青铜器，1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓。中国最古老的禁酒器。铜禁是古代在祭祀和宴请时摆放酒器的一个几案，相当于现在的小茶台，取名为禁，意为禁止的意思，当时周灭商之后，认为商贵族的嗜酒无度，致灭国，就发布了中国的第一个禁酒令：皇宫诸侯非祭祀不准饮酒。《云纹铜禁》是整体采用失蜡法(熔模工艺)铸造，通体镂空透雕云纹，工艺精湛复杂，令人叹为观止。云纹铜禁的出土，将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进1100年。

　　国家文物局此条列为首批64件禁止出国(境)展览文物之一。

　　7.《四神云气图》(壁画)西汉早期。1987年在梁共王刘买的墓顶发现了这幅长5.5米，宽3.35米的壁画，经过原样切割，移至河南博物院。壁画以朱砂红为底色，用白、绿、黑等颜色描绘了青龙、白虎、朱雀、玄武等神兽，其中蜿蜒长达五米的一条青龙，青龙下方有一白虎，青龙上方为一只朱雀，还有怪兽等，这些动物在汉代为升仙的工具，所以专家一致认为这是一幅汉代的升仙图。

　　8.《武曌金简》又称《武则天除罪金简》，1982年5月被一位农民在登封县上中岳嵩山采药时，于山顶峻极峰词条的石缝中所发现。《武曌金简》是我国目前发现的“唯一金简”，金简用纯度为90%以上的黄金制造，重为223.5克，呈长方形，正面镌刻双钩楷书铭文3行63字大概意思是：大周皇帝武则天信奉道教，渴求长生不死，羽化成仙，派人至松岳天门投递金简。

　　迄今为止发现的武则天所遗留的唯一一件与她本人有关的可移动文物。

　　9.《汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶》汝窑是宋代的五大名窑之首，汝窑以天蓝色最为珍贵，由于主窑的烧造时间是较短的，留存的传世作品也是不足百件，其中天蓝釉器物仅仅只有四件，可见它的珍贵。

　　*对《河南博物院》有一个不解的问题。在观看新石器时期部分，驻足在一个熟悉的画面“河南濮阳西水坡45号墓”仿制坑前。要知道这个“贝塑龙虎+真人骨架”原件，目前还在北京《国家博物馆》。

　　解说小姐介绍到此说：新石器时期的古人已经对星象天体有了认识。我问她：“这骨架是谁?什么人?”她随口便讲：“可能是个占卜师吧!”我小声对她说：“根据当今大多数历史学家、考古学家考证的结论，那是伏羲!”小姑娘眨眨眼扭头去讲下一个。

　　濮阳西水坡45号墓1987年出土。濮阳官宣：“伏羲”生于濮阳，王于濮阳，葬于濮阳。“伏羲”作为中华第一“人文始祖”划时代的人物，对中原文化、中华文明、中华民族的起源有着极其重要地位，河南人特别应引以为豪。《河南省博物院》怎么就不能稍微多一点解说呢?

　　据说甘肃天水一直在争夺“伏羲”出生地的拥有权，还花了不少钱建造了相当规模的景观设施。今年“龙年”首都及许多地方的博物馆、龙王庙都举办了“龙文化历史展”，无一例外都少不了河南濮阳《伏羲墓》带“贝塑龙虎”(碳十四测为6500年前)的图案。《河南博物院》似乎在回避些什么?我就纳了闷儿了!

　　12.11.21河南郑州市《郑州博物馆》

　　《郑州博物馆》有别于《河南博物院》。占地挺大，建筑宏伟，展示布局不是按通常的时间顺序排列，而是以专题单元布展，突出主题，内容丰富生动。

　　主题展厅有：《创世王都》《天地之中》《郑地名人》《丝绸之路·黄河-长河灵岩》《繁花似锦。豫见红楼》《百年史话》《妙相艺境》《王之重器赫赫其华》《国社之镜世纪光彩》《中原象踪》《翰墨双璧》《汉砖意韵》《土火造艺》《千年中医》《客家根象》《豫声豫调》等。

　　13.11.21河南开封市《鼓楼》之夜

　　从郑州到开封开车一个半小时80几公里，天擦黑，住下酒店“饥肠响如鼓”杀向闻名遐迩的开封《鼓楼》夜市“打尖”去喽!

　　灯火通明的鼓楼及街巷。 “汴梁老黄记”百年老店灌汤包子，就它啦!

　　大夜里，竟然排队“买麻花”。难怪开封花生好吃，人家是河南省“非遗”!

　　14.11.22开封市《开封博物馆》

　　它是在《河南省博物馆》1962年3月迁往郑州后，2018年3月第三次乔迁至开封中心商务区新馆，为国家一级博物馆。新馆建筑呈现宋代东京汴梁“三城环套 四水贯都”的模式。馆藏文物18大类，8万余件，是古城幸存文物的归宿和对历史的追溯。古代文明自新石器时期8000-7000多年前以农耕为主要生产的原始聚落(东夷族)“文明始启”到北宋168年建都历史，一座城市的回忆。

　　《清明上河图》专题展厅足有700㎡，展示各时期不同版本《清明上河图》及张择端(作者)相关文物史料。开封作为“古都”总让人觉得有些“隐隐作痛”。繁荣的大宋朝在这里“断片”了。

　　15.11.22开封市《开封铁塔》(天下第一塔)

　　1.“天下第一塔”碑文当年由米芾书写，如此赫赫盛名笔下生辉好生了得!

　　2.称谓“铁塔”并非铁质，原本琉璃砖材料，日久天长风霜雪雨炼就铁黑色。

　　3.逢寺必有塔，佛塔在寺院所做功课是“轮回”的修行。这里寺院虽然支离破碎，有名无实，倒是“超度”业务繁忙，也算当今佛家为数不多的正经事儿吧。

　　16.11.22开封市《开封府》

　　包公湖畔开封府

　　1.上层建筑，国家机器，政府职能，府衙文化。

　　2.拜道家天伦，秉持儒家理念，奉法家规制，努力公正清廉，但求江山稳固。

　　17.11.22开封市《大相国寺》

　　《大相国寺》原名《建国寺》始建于“北齐”天保六年(555年)的汉传佛教寺院，唐。延和元年(712年)“唐睿宗”因纪念其由相王登上皇位，赐名《大相国寺》。北宋时期深得皇家尊崇，扩建成为京城最大的寺院和全国佛教中心。

　　《大相国寺》因战乱、水患多次遭损毁，也多次奉旨重修，道光二十一年(1841年)黄河决口寺院再遭厄运，新中国成立后几度维修，1992年8月恢复佛事活动时复建了钟楼和鼓楼，使《大相国寺》的建筑布局依循佛教古训规范完整。

　　所谓规范完整，就是在“中轴线”上逐次排列佛家修行所需的殿房建筑。

　　1.山门 2、山门殿(游览进口处)

　　3.鼓楼(暮鼓) 5、天王殿 4、钟楼(晨钟)

　　1.大雄宝殿 7、八角琉璃殿(五百罗汉殿)

　　8.藏经阁 9、资圣阁(佛塔) 《藏经阁》进门《心经》碑

　　小故事：《藏经阁》一层里面遇到一位坐在后门处的男居士，我双手合十请教：那“心经碑”上的《心经》是268个字，以前听一位师父讲应该是270个字，题目前面还有“摩呵”两字，《摩诃般若波罗蜜多心经》。他暴跳而起吼道“恁不肿，只要在庙里就绝不会有错!恁恁念过经吗”——我合掌，念着“阿弥陀佛”悻悻离去。寺院常见迷信者多，脾气大者少，这一回惊奇了“二字风波”。

　　18.11.22开封市《清明上河园》(好大的不夜城)

　　《清明上河园》好大一片全是灯光点缀，要用多少电?好在游客众多，收入可观!

　　怎么能少了这张《清明上河图》 码头产生的文化令人回味无穷

　　上河图已不分节气不论白昼 这“孙二娘”的包子不知什么“馅儿”?

　　但见，那时的“勾栏酒肆”“笙乐歌舞”把个“青楼文化”也搞的是“繁荣昌盛”。当年梁山的“及时雨”宋公明要办“招安”寻门路，就得找那个花魁李师师，“密道”也是“政治”!

　　如今这里着实好玩“花团锦簇”“无烟工业”。然而可知，北宋就是亡于那一片歌舞升平之中

　　19.11.23江苏徐州市《项羽戏马台景区》

　　第一次光顾徐州，首先到了“戏马台”，关键词：项羽与彭城。公元前206年，项羽在歼灭秦主力后，以诸侯联军统帅身份分封诸侯王，自立为“西楚霸王”定都“彭城”。彭城为当时的政治中心，见证了楚汉相争的重要战役——垓下之战，最终，老家江苏宿迁的项羽战败，自刎乌江。戏剧里这一出叫“霸王别姬”。

　　20.11.24徐州市《淮海战役纪念园》

　　共产党称之为“淮海战役”，国民党称之为“徐蚌之战”。当然是“共军”胜!

　　军队是60万战胜80万。陈老总说：淮海战役的胜利是人民用小车推出来的!

　　总前委成员——馆内展现与馆外纪念雕像

　　吾辈肯定要在高耸的“烈士纪念碑”“粟裕将军骨灰撒放处”前致敬军礼!

　　21.11.24徐州市《徐州博物馆》

　　按说到一个地方应该先去博物馆，大致有个概念再选择具体点位前往体验。我们徐州行程最后一站光顾博物馆，既来之则安之，倒可以带着些个问题寻觅点结果，多少算是总结归纳，进一步升华对徐州历史文化底蕴在中华文化的地位作用的了解认识吧!

　　徐州市，江苏省辖地级市，国家历史文化名城、全国性综合交通枢纽、淮海经济区中心城市。

　　博物馆建筑很庄重，来这里的年轻人很多，是个好现象。

　　徐州位于沂、沭、泗河下游，地处鲁南丘陵与苏北平原的过渡地带，“五省通衢”历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心，有超过6000年的文明史和2600年的建城史。

　　一万年前的新沂何山头旧石器时代就发现有古人类活动遗迹。新石器时代这一区域属于海岱文化圈，经历了北辛、大汶口、龙山文化的演进过程，演绎了黄淮流域“东夷文化”的文明化进程，在中华民族和中华文明起源的认证上具有重要意义。地域古代文化类型：玉、陶、铜、铁等物质文化和政治军事、民族宗教、生产生活等社会文化，相对突出的展现在两汉文化中。

　　《大墩子遗址》是徐州地区已知最早的新石器时代遗存。距今约6500年，物品可见已出现贫富差距，佐证人类已逐渐进入父系氏族社会。

　　真正确立徐州的社会政治中心地位是在“项”“刘”时期。

　　一曲“大风歌”千古风流，蕴藏两汉四百多年万千气象。

　　汉高祖刘邦即位第二年(前201年)封其弟刘交于楚国，辖三郡三十六县，都彭城。东汉时期，这里始封楚国，后改封彭城国与下邳国。

　　馆藏-战国《铜平脊剑》 馆藏-辽《甲骑具装》

　　全国唯独《徐博》同时藏有金缕、银缕、铜缕玉衣，镇馆之宝中的奇迹。

　　《金缕玉衣》1995年出土于徐州狮子山“西汉第三代楚王刘戊墓”这件玉衣由4248片新疆和田玉片组成，是目前国内出土的年代最早、玉片数量最多、玉质最好、制作工艺最精湛的玉衣，可谓“汉代玉衣之王”。

　　《银缕玉衣》在中国发现过两具基本完整的《银缕玉衣》均出土于徐州汉墓。第一件1969年出土于徐州土山“东汉彭城王刘恭后裔墓”，现藏于《南京博物院》。现藏于《徐州博物馆》的这一件1996年出土于徐州火山“西汉刘和墓”，是经科学发掘年代最早的《银缕玉衣》。

　　《铜缕玉衣》徐州拉犁山1号东汉墓出土。

　　《S形龙玉佩》 《鎏金铜龙玉枕》

　　《S形龙玉佩》徐州狮子山西汉楚王墓出土，用和田玉制成，龙身呈“S”形，古朴中带有不可侵犯的尊严。

　　《鎏金铜龙玉枕》徐州后楼山西汉墓出土。其设计真的是复杂，呈“几”形，枕板里面是木芯，外面镶嵌35片精雕细琢的龙形、长方形、“亚”字形玉片，枕板两端有兽首状的装饰，腿略呈“工”字形。精美艺术品没的说，只是这枕头怎么用?脖子受到了吗?

　　《徐州博物馆》还有不少好东西，无奈急着要赶路，不得细细品味啦。

　　22.11.24山东枣庄市《台儿庄古城》之夜

　　今年5月来过这里，挺热的一个大白天，曾写过一篇《有感》。大晚上观夜景别具一格，还是那些东西摆在那儿，却面目皆非，完全是颠覆性的另外感受。

　　古城的山门牌楼很壮观 城门楼子一改白天的土灰，光彩照人

　　“勾栏酒肆”乌篷船 静静港湾 小桥流水人家

　　关帝庙为“关公夜读春秋”要亮灯 “正升园”看似庙院，却是招客的酒店

　　灯光效果 —“水可载舟” 过了饭点 也不能吹灯拔蜡

　　“杜康造酒刘伶醉”——“酒文化”很受用!

　　不知民国什么“风”新潮什么“味”? 再见——古城

　　23.11.25枣庄市台儿庄《台儿庄大战纪念馆》

　　周一闭馆，雨中门前一过。

　　11月25日，三兄弟冒雨“奔驰”返程，一口气千余里，当晚安全抵达首都，结束了这趟兴高采烈、有条不紊、收获满满的旅行。

　　特别感谢毕戈、贺愿军二位老战友老兄弟一路上的辛苦及对我特殊关照!

　　向你们致以崇高的敬礼!

　　战友万岁!
 
                                                         冯南亚

　　2024.11.16--25

　　编辑：岁月凝思