放手，是人类对自然的终极尊重

　　人类注定要和狼相遇，或互相仇视，或互相救赎。

　　“格林”(一只狼的名字)的痛苦是因为和人类共同生活过，感知了人类的情感，也拥有了类似人类的情感，虽然没有覆盖狼的野性，却让狼在心里留出了独有的位置。

　　/“格林”被画家李微漪意外救助/

　　它作为野生动物，除了拥有狼的情感之外，还多了与人类的情感交互。而且它的学识与见识虽然让它拥有了别的狼所没有的智慧，成为一半是人类社会的狼、一半是自然的狼，被称为狼硕士、狼博士。

　　但因此，格林作为人类社会的狼和作为自然的狼，其独特情感让它生活在痛苦中。而作为人类的李微漪一开始救助和养育了自然的狼，让它有了新的智慧，给予它人类社会的情感，但最终也给了自然的狼原本的自由。，却不知狼一旦拥有了与人类社会的交集后的情感体验，注定它就多了一层新的痛苦感知。试想，让格林生活在人类中间，和动物园里被驯化的动物有何两样?无非是李微漪会给它在人类范围内的有限自由。，但是作为荒野的主人，这种生活是格林渴望的吗?无论是格林还是李微漪，他们的痛苦是因为跨物种的情感已然拥有，就难以忘记、泯灭，更不用说，一匹狼有了从人类那里获得的社会经验和情感，作为这种痛苦与割裂的角色，痛苦就是它和她必须面对和承受的。

　　/李微漪送“格林”回归大自然/

　　注定都会留下无尽的思念与遗憾。至于格林的野外生活充满艰辛，它的孩子死亡令人痛心，那是人类与自然界的本能对抗的悲剧性结果，也是一种物竞天择难以避免的宿命。李微漪的“放手”被批评为“成全了人类的执念，却让格林用一生颠沛流离来买单”。这只是一些人类一厢情愿地站在人类悲悯情怀和人类生活体验角度进行的思维与假想。

　　即使格林侥幸在自然界活下来，它最终还是会遇到“野外生活充满艰辛”和“颠沛流离”。，那是它们的生活方式。至于“格林用一生买单”并不是“成全了人类的执念”，相反，这种放手选择体现了李微漪所拥有的难得的智慧和人类的理性远见!可可西里那匹“蛋黄派”狼不就是因为生活在人类的投喂中，最终丧失了应有的警觉，不知人类社会规则的潜在危险而丧命吗?所以，格林和李微漪不得不承受他人和它们狼所没有的独有的情感割裂的痛苦。，但最终，这种放手和逃离人类的双向选择，让格林拥有原本属于自己的自由，这是唯一理性的正确归属!

　　人类注定要和狼相遇，或互相仇视，或互相救赎。

　　/“格林”

　　杨向晖简介

　　杨向晖，男，生于社会主义教育运动时，曾以此名之。西夏北宋古战场之地宁夏隆德人。1981年10月自著名的北宋边地甘肃庄浪水洛城入伍，八百里瀚海铁路之铁道兵第十师青藏线新管处电影队放映员;

　　1984年1月兵改工，先后任铁道部二十局新管处宣传科新闻报道员……中铁二十局史志编辑等职;2023年8月退出职场。为第六批中国传统村落保护名录入选村落宁夏隆德县杨坡村传统村落保护领导小组顾问，甘宁两省区红色革命文化保护志愿者，铁道兵老战士青藏铁路探访行小组成员，中华社会文化发展基金会志愿者和铁道兵文化基金志愿者(待批)，非著名的铁道兵文献收藏爱好者。

　　编辑：岁月凝思