龙虎山下话天师【原创】
 

 

       江西龙虎山是典型的丹霞地貌，山体经过长年风化剥蚀，形成千姿百态的峰峦岩窟、奇山怪石。泸溪河像一条玉带，把两岸99峰、24岩、108处自然人文景观串连在一起，山因水活，水因山媚，构成了一幅丹山依碧水的秀丽画卷。     

 

       泸溪渔夫 龙虎山第30代天师张继先曾留下赞美名句：“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”。唐宋八大家之一的王安石游玩此地时，即兴赋诗：“湾湾苔径引青松，苍石坛高进晚风;方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。”

打坐山水间
 

       明末张岱在《陶庵梦忆》中称：“天下只有三家人家，山东孔家、江西张家、凤阳朱家”。朱家指朱明王朝，代表朝廷。孔家指“衍圣公”一脉，代表中国两千多年的文化正统。那么“江西张家”是指谁呢?

 

       中国古代三大宗教分别为道教、儒教和佛教。佛教是外来户，道教和儒教是我们的本土教派。张岱文中的“张家”，正是两千年中国道家正统的“张天师家族”，人们把张家和孔家并称为“南张北孔”。

汉白玉仪门，到此文官下轿武官下马


 

       西汉末年，张良助刘邦立下不世之功后不恋权位，转身痴迷黄老之道。刘秀建东汉时，张良第7世孙张大顺“好神仙之术”，生个儿子取名为“陵”。长大后的张陵开辟了天师道，人称“张道陵”，又名“张天师”。

 

       张道陵聪慧过人，7岁就倒背如流《道德经》。到太学后读书万卷，天文地理、医卜星象无所不通。当时太学千余名学子都钻研儒术，张道陵却独叹其不能解决“生死”问题，改攻黄老之道。

 

       26岁那年，张道陵官拜巴郡江州令，执掌现在的重庆。后见朝野混乱，不久便辞去官职，遁入深山修道。朝廷惜才，汉章帝、汉和帝先后派人找他，聘其入朝为太傅，张道陵却再无意仕途。

 

       他来到江西的云锦山，一见钟情，结庐而居，开始于青山碧水间炼九天神丹。传说“三年而神丹成，龙虎出现”，于是云锦山就成了后人熟知的龙虎山。张道陵在这里一住就是30多年。

 

       汉顺帝时，张道陵夜得太上老君亲授三大法宝：“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”，要他扫除妖魔，救护万民，于是创立了“正一盟威道”，人称“天师道”。因入教需缴纳五斗米，又称“五斗米教”。

 

       张天师123岁时羽化“成仙”，临终前留下丹药和三大法宝，传给了长子张衡，嘱张家子孙世代继承衣钵。两晋南北朝时期，天下战乱，许多世家子弟为避世入五斗米教，“书圣”王羲之就是其中之一。

羽化成仙
 

       南北朝是佛教在中国发展的黄金时机，道教也得到极大发展。唐朝时因为天子姓李，尊老子李耳为祖先，而老子为道教教祖，因此道教得到皇家的器重。唐高宗李治在位期间，曾多次召见第12代天师张恒。

 

       开元盛世，唐玄宗三次召见第15代天师张高，允许他在长安城设置祭坛，还免除了龙虎山周围的赋税。此后，几乎唐朝历代帝王都会召见“天师”，各有封赏。

龙虎山远眺
 

       宋朝也是道教发展的黄金时期，宋真宗在“澶渊之盟”后沉迷于道教。公元1015年，宋真宗派人前往龙虎山，请来第24代天师张正随，赐“真静先生”。此后宋朝的历代天师都被皇帝赐为“先生”。

 

       宋仁宗曾召见第25代天师张乾曜，问如何才能飞升成仙?张乾曜答：此非可以辅政教也。陛下苟能还淳返朴，行以简易，则天下和平矣……谓皇帝不应追求成仙，无为而治，为百姓谋福才是王道。

 

       元代9999斤重铜钟 宋徽宗当皇帝不专业，书法、绘画、诗词都是翘楚，也是虔诚的道教徒。他也咨询第30代张天师，如何能长生不老?张继先答：此野人之事，非人主所宜嗜。但清净无为，便可同符尧舜。

 

       宋徽宗请教国运，张继先说：“赤马红羊之兆，请修德”。意思是马年和羊年会有凶兆，应多修德积福。公元1126年金人南下，势如破竹，宋徽宗紧急退位，儿子宋钦宗登基。这一年正是农历马年。

 

       金兵攻陷开封，北宋发生著名的“靖康之耻”，宋徽宗、宋钦宗和宗室、后妃、大臣等几千人被金人掳走，这一年恰是农历羊年。张继先的“赤马红羊之兆”，全部应验。

 

       此前宋徽宗曾请张天师进京，用“法术”破敌。张继先拒绝无果只得启程。岂不知自古以来，国家兴亡哪能寄于“方外之人”?天师在金兵攻下开封的那一天，病死在半路上。

       南宋后，元世祖忽必烈任命第36代天师张宗演为“嗣汉天师”，官封一品，赐芙蓉冠、银印，令统领江南道教。从此“天师”成了朝廷册封的官方称谓，天师府也被称为“龙虎山中宰相家”。
       朱元璋即位后称：“朕乃天子，世间焉有天师?”遂改天师为“真人”，仍掌控天下道教。明武宗朱厚照问第48代天师：“卿之祖非神仙乎?朕闻神仙长在，今还可见，亦可学否?”张彦頨实告学不了，还是为百姓谋福吧。
       历代天师登坛授箓之玄坛殿
       清朝时天师道依然受朝廷封赐，只是满人信喇嘛，对道家有些疏远。乾隆甚至取消了天师入宫觐见资格，官级降为三品，而且自此“永为例”。直到道光年间才恢复天师入宫，那还是因为第57代天师张存义帮清廷祈雨成功。
       1912年溥仪退位，张天师家族没有了朝廷的“天师”封号护身，被江西都督李烈钧取消了相关待遇。袁世凯恢复帝制后曾短暂恢复龙虎山“天师”称号，袁病逝后，张天师再次被北洋政府冷遇。
       明太祖朱元璋的御笔
       1924年第62代天师张元旭病逝，长子张恩溥继承第63代天师，惨淡经营的他后来被封了个国军20军副军长官衔，勉强算个从四品的闲职。沧海桑田，延续了1800年的张天师家族，终于遇上了时代的大变革。
       680年历史的仁靖真人碑
       1949年蒋介石行前特别交代，一定要带3个“价值万金”的重要人物赴台：孔子第77代孙、第31代“衍圣公”孔德成，第七世活佛章嘉呼图克图，第63代张天师张恩溥。他们分别代表着正统儒教、喇嘛教和道教。
       仁靖碑文是元代大书法家赵孟頫真迹
       张恩溥到台湾后，成立了“嗣汉天师府驻台办公处”。张恩溥按照祖规很早就着意培养长子张允贤接班，每日教导不怠，张允贤虽极具天赋，然慧极必伤，1954年突发心脏病早亡，接班安排失败。
       天师道传承讲究“非我宗亲不能传”，下代天师由上代天师嫡长子继承，如无后代子嗣，则从宗亲中“择贤”传承。继承人还需法器和信物，分别是传箓宝剑、符箓和“阳平治都功印”，最后要在龙虎山隆重举行仪式，祭拜历代天师。
       张恩溥在台湾
       张家联系次子张允康补位，可弟弟对修道毫无兴趣，一心待在大陆做科学家。无奈之下，只得找到张恩溥的堂侄张源先，1969年张恩溥去世，两年后张源先在台湾宣布出任第64代代理天师。
       张源先2008年初羽化前，一位自称张恩溥儿子的张美良出现了，还拿出“阳平治都功印”，说自己才是第64代天师。台湾同时冒出两个天师，一个是堂侄，一个是“儿子”，还持有信物，哪个是正朔?
       “南国无双地，西江第一家”的天师私邸
       此时又有张恩溥的堂叔张道祯出来，揭发张美良实为胡美良，是张恩溥没有血缘关系的继子。所谓“阳平治都功印”，因为大家都没见过真迹，无法确定真假。且印鉴应遗失在大陆，不该出现在台湾。
       随后张道祯在台湾举行继任仪式，宣布自己才是正宗第64代天师，“二人转”变成“三国演义”。岛内三位“张天师”各有一票支持者，都宣称自己的正宗与权威，不过台湾政府倒是认可了最后这位张道祯。
       初建天师府时就有的天然太极石
       说来玄妙，易经八卦生64卦，63卦是水火既济卦，有盛极将衰、功德圆满的意思。张天师家族世代传承只顺利延续到第63代，即风云变幻突生变故，冥冥之中注定不能圆满。不知这是天意?还是纯属巧合?
       第64水火未济卦又暗示绝处自有生机。既济与未济，一个是上水下火，一个是上火下水，阴极而阳生，阳极而阴生。这就是未济卦阴阳倒置，爻位失当，坎离各安其居，水火互不为用，却蕴含生机的原因。
       张金涛书法 现在龙虎山天师府的张金涛道长，是第63代张天师的外孙。张恩溥女儿张稻香没有去台湾留在了江西，张金涛是张稻香所生，原姓鲁，很小就接触各种道教文化，1987年开始主持天师府工作。
       天师私邸院内千年神树
       道教主张天人合一，无为而治，维护百姓才是“道”。在两千多年的传承中，张天师家族起到了举足轻重的作用。据说，台湾家人有意要将张恩溥移陵回龙虎山，魂归故里。落叶，总是要归根的。

   贺玮，1974年入伍，铁道兵九师四十一团九连战士、文化教员。1978年调到北京军区后勤系统，1979年提干，1986年调到中央对台办，1992年转业在中央台湾工作办公室，2016年退休。

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